Кольский п-ов, ч.4. Преподобный Трифон

Первая, вторая и третья части рассказа.

Я уже в Мурманске. Дома дописать не успел, попробую сейчас. Речь пойдёт о самом сложном и интересном: о личности отца Трифона, в честь которого назван Трифонов-Печенгский монастырь. Вас никогда не интересовало почему и за что человека могут назвать преподобным? Мы можем знать об аскетических подвигах подвижника, о его заслугах в том или ином деле, о человеколюбии и помощи ближним или даже о чудесах, с ним связанных. Но что за всем этим стоит? И отчего это стало возможным? Не свидетельствует ли это о чём-то более важном, внутреннем и сокровенном? Какое преображение души кроется за тем, что люди издревле называют преподобием (сходством со Христом)?

Не думайте что я возьмусь ответить на эти вопросы. Скорее я хочу задать их. Потому что ответ на них – всегда тайна, загадка, ведь понять, точнее почувствовать её проще, чем объяснить.

Помню как в одном монастырском ските паломник делился со мной впечатлениями. В скит он приехал к его настоятелю, отцу М., приехал с большим горем: после долгих ссор и скандалов повесилась его жена. На тот момент парень спивался. Он остро переживал потерю. То грозил жене как будто она ещё жива, то сокрушался от непоправимости случившегося. И каялся…

Так вот Олег (назовём его так), пересказывая своё общение с М., не мог скрыть удивления. В каком-то доверительном тоне (как бы рассказывая большую тайну) он говорил мне, что впервые в жизни общался с человеком, во взгляде которого не увидел стены отчуждения. Мол, он не замечал, а потому и не задумывался ранее, что такая стена между людьми вообще существует! И не столь важно о чём они говорили, сама их встреча уже изменила его, затронула в душе какие-то глубины, о которых он раньше и не подозревал.

Как тут ни вспомнить известные слова другого преподобного (С.Саровского): “стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся”. Какой же Дух почувствовал Олег во время общения с М.? Быть может тот же, что заставил Трифона Печенгского (как и апостолов) оставить всё и пойти за Христом? К сожалению, житие Трифона (составленное подобно другим житиям) не содержит подробностей духовного опыта преподобного. Да и кто мог бы о них рассказать кроме него самого? Так что нам остаётся лишь читать то, что есть, и искать в прочитанном параллели с собственным опытом.

Преподобный Трифон родился под Новгородом в семье священника и с юных лет предпочитал молитву и уединение. Житие повествует, что оставить отчий дом и отправиться на край света его побудил услышанный им чудесным образом голос. На вопрос “Кто еси, Господи?” был дан ответ: “Я Иисус, Которого ты ищешь в сей пустыни”. Так Трифон отправился к Студёному (Баренцеву) морю, где мало-помалу, в течение многих лет, преодолевая трудности и невзгоды, своими трудами и незлобием покорил лопарских язычников, обращая их в христианскую веру.

Существует, правда, и иная версия. Живший в XIX в. норвежский историк Ейнс Фрийс, ссылаясь на воспоминания голландского купца Симона ван Салингена (якобы лично встречавшегося с преподобным), писал, что Трифон в молодости был влюблён в дочь знатного человека по имени Елена. Не найдя возможности сочетаться неравным браком, они бежали от родителей и оказались среди разбойников, где вскоре Трифон стал атаманом, а Елена его верной спутницей. Будучи как-то раз в пьяном угаре, Трифон хотел зарубить за измену одного из членов банды. Елена же заступилась за бедолагу, за что получила удар топором. Это бессмысленное убийство перевернуло душу разбойника Трифона, заставило его покинуть банду и искать покаяния перед Богом вдали от людей.

Такова другая версия появления Трифона на мурманском Севере. Впрочем, более достоверным всё-таки представляется официальное житие, путь даже и более “лакированное”. Дело в том, что одновременно с Трифоном Церковь прославила в лике святых Варлаама Керетского, в житии которого также рассказывается об убийстве им своей жены. После убийства Варлаам три года бороздил на лодке просторы Студёного моря, вымаливая прощения у Господа. Если бы настоящая биография Трифона являла такую же преображающую силу покаяния, Церковь обязательно сказала бы об этом в житии преподобного.

К своему большому сожалению, ещё не начав толком писать о Трифоне, я вынужден заканчивать, поскольку пост почти превысил объём, приличный для чтения. И это при этом, что я ещё не касался подробностей биографии преподобного, стараясь больше написать о духовной стороне его жизни. Впрочем, много ли я написал и об этом? И было ли это вообще возможно? Ведь духовная жизнь любого человека всегда не-оче-видна.

P.S. Всё! Обрываю эту запись, допишу позже. Уезжаем в тундру через пять минут! Прошу прощения за такую концовку. Обязательно допишу по возвращении, Бог даст. И дополню эту запись.